題跋: 題木盒：1.文徵明蘭竹圖。雨山長尾甲署。鈐?。洪L尾甲印（白文）、雨山（朱文）
2.此幀蘭竹卷為其中年力作妙品也，實屬寶也。雨山長尾甲拜題。鈐?。洪L尾甲印（白文）、雨山（朱文）
題簽: 文徵明蘭竹圖。絹本。乙酉春□□題簽。鈐印：南湯（朱白連珠）
長尾甲舊藏；日本回流，附原盒；印鑒相符
說明: 1.長尾甲舊藏；
2.日本回流，附原盒。
3.本幅鈐印與《中國書畫家印鑒款識》第176頁，第32、101方印相符
作者簡介: 文征明，原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。長州（今江蘇蘇州）人。
作者生卒年: （1470-1559）
藏家簡介: 1.徐渭仁（1788－1855），字文臺，號紫珊、子山、不寐居士，清代上海人，藏書家、金石學(xué)家、書畫家。早年精漢隸，善鑒藏，購得隋開皇《董美人墓志》后自號“隋軒”，后獲西漢建昭雁足鐙改名書齋為“西漢金鐙之室”，輯有《春暉堂叢書》《隋軒金石文字》等。
2.長尾甲（1864-1942），號雨山，日本明治時期漢學(xué)家、書法家、畫家及篆刻家。生于日本贊岐高松，畢業(yè)于東京帝國大學(xué)古典學(xué)科，曾任東京高等師范學(xué)校教授。
3.項元汴（1525-1590），字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人，明國子生，項忠后裔。明代著名收藏家、鑒賞家。
4.項源（清·乾?。譂h泉，一字芝房，齋號小天籟閣，安徽歙縣人。乾隆至道光間收藏家，收藏明清畫以精、新、奇為主。
5.唐云（1910-1993），字俠塵，號藥翁，浙江杭州人，書畫家。曾任中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副主席、上海中國畫院代院長、第三至六屆上海市政協(xié)委員等職，與江寒汀、張大壯、陸抑非并稱“海上花鳥四大名旦”，擅長花鳥畫與山水畫，兼工書法、詩文及古書畫鑒賞。
文章: 幽蘭芳竹映千古
文徵明《蘭竹圖卷》鑒賞
在明代中期吳門畫派的鼎盛時期，文徵明以其溫潤秀雅的筆墨，為文人畫的發(fā)展注入了新的生命力。他的《蘭竹圖卷》水墨絹本，以206×30cm的長卷形制，將蘭竹的清雅風(fēng)骨與文人的高潔志趣融為一體，歷經(jīng)數(shù)百年遞藏流轉(zhuǎn)，依舊散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力與歷史價值。
一、筆墨寄情：君子品格的視覺書寫
此卷以水墨寫蘭竹，畫面起首，幾叢幽蘭破土而出，修長的蘭葉以淡墨揮寫，筆勢輕盈流轉(zhuǎn)，或舒展、或卷曲、或交叉、或掩映，墨色濃淡之間，盡顯蘭葉的柔韌與飄逸。蘭花點綴其間，寥寥數(shù)筆便勾勒出花朵的清雅姿態(tài)，雖無設(shè)色，卻仿佛能嗅到蘭草的幽香，恰如款識中“滿握清香更屬誰”所傳遞的意境，將蘭草生于幽谷、不與群芳爭艷的品格展現(xiàn)得淋漓盡致。中段的翠竹則以濃墨揮灑，竹干勁挺，竹葉疏朗，筆力遒勁，墨色蒼潤，竹枝的挺拔與竹葉的舒展相映成趣，傳遞出竹子堅韌不屈、虛心有節(jié)的君子之風(fēng)。
文徵明以不同的筆墨技法區(qū)分蘭竹的特質(zhì)：寫蘭用淡墨，行筆輕盈流利，行轉(zhuǎn)有致，盡顯蘭草的溫潤清雅；寫竹則用濃墨，勁健瀟灑，筆勢開張，凸顯竹子的剛勁挺拔。這種濃淡對比、剛?cè)嵯酀墓P墨處理，不僅讓蘭竹的形象各具神采，更形成了豐富的節(jié)奏變化，使長卷在流動中充滿韻律之美。畫面右側(cè)，怪石與蘭竹相伴而生，以干筆勾畫、皴擦出石的嶙峋質(zhì)感，與蘭竹的柔韌形成對比，更添蒼勁之氣。整卷無多余景物，僅以蘭竹石構(gòu)成畫面主體，卻通過筆墨的變化與物象的穿插，營造出疏密有致、虛實相生的空間層次，盡顯文人畫“以少勝多”的審美追求。
款識“記得霜家二月時，水邊蘭升正離離。不知春晝花爭發(fā)，滿握清香更屬誰。征明”以行書題寫，筆意溫潤秀逸，與畫面的清雅格調(diào)相得益彰。詩句以蘭草自喻，既描繪了水邊蘭草在春日里悄然生長的景象，又暗含了文人不慕榮利、堅守本心的志趣，詩、書、畫三者融為一體，將文人畫“詩中有畫，畫中有詩”的特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。鈐印“文徵明印”（白文）、“衡山”（朱文）與《中國書畫家印鑒款識》所載印信相符，為作品的真實性提供了佐證。
二、遞藏流轉(zhuǎn)：見證數(shù)百年的收藏脈絡(luò)
此卷的鑒藏印信，串聯(lián)起一段跨越數(shù)百年的收藏歷史，從明代項元汴到清代徐渭仁，再到近代唐云、日本漢學(xué)家長尾甲，歷代藏家的鑒藏印信，既是作品流傳有序的證明，也為研究書畫收藏史提供了珍貴的實物資料。
明代項元汴是中國歷史上著名的收藏家，其天籟閣收藏的書畫名跡數(shù)量眾多，此卷鈐蓋的“項墨林鑒賞章”“天籟閣”“退密”“墨林秘玩”“項子京”“小天籟閣”“樵李項氏”等多方鑒藏印信，證明其曾入藏項元汴的天籟閣。項元汴以精鑒著稱，經(jīng)他收藏的作品多為精品，《蘭竹圖卷》能被其納入珍藏，足見其藝術(shù)價值。清代乾隆至道光年間，收藏家項源（芝房）的“新安項芝房收藏書畫私印”，以及上海藏書家、金石學(xué)家徐渭仁的“上海徐渭仁收藏印”“徐渭仁（白文）”“上海徐紫珊收藏書畫金石書籍印”，記錄了作品在清代的流傳軌跡。徐渭仁精于鑒藏，此卷能被其收藏，也反映出當(dāng)時文人對文徵明作品的推崇。
近代以來，此卷又被日本漢學(xué)家長尾甲收藏，長尾甲號雨山，是明治時期著名的漢學(xué)家、書法家，他不僅為作品題寫木盒：“文徵明蘭竹圖。雨山長尾甲署”“此幀蘭竹卷為其中年力作妙品也，實屬寶也。雨山長尾甲拜題”，鈐蓋“長尾甲?。ò孜模薄坝晟剑ㄖ煳模?，還留下了“長尾甲?。ò孜模?、雨山（朱文）”鑒藏印信。長尾甲的收藏，使此卷成為中日文化交流的見證，后經(jīng)日本回流，重歸故土，現(xiàn)附原盒保存，更添歷史韻味。此外，當(dāng)代書畫家唐云的“杭郡唐云鑒定真跡（朱文）”鑒藏印，為作品的真?zhèn)翁峁┝藱?quán)威鑒定，也體現(xiàn)了近現(xiàn)代名家對這件作品的認可。
三、文人意趣：吳門畫派的精神傳承
文徵明作為吳門畫派的領(lǐng)袖人物，其藝術(shù)創(chuàng)作深受文人畫傳統(tǒng)的影響，尤其推崇趙孟頫“以書入畫”的理念。此卷中，他將行草書的筆法融入蘭竹的繪制中，蘭葉的線條流暢婉轉(zhuǎn)，如行書般富有韻律；竹葉的筆觸頓挫有力，如楷書般剛勁挺拔，深得“寫竹還于八法通”的精髓。這種以書入畫的技法，不僅提升了畫面的筆墨情趣，更賦予了蘭竹以文人的品格與精神，使作品超越了單純的物象描繪，成為文人精神的載體。
在吳門畫派的創(chuàng)作中，蘭竹題材始終占據(jù)重要地位，這與文人對“君子比德”的推崇密切相關(guān)。蘭草生于幽谷，不求聞達，象征著文人不慕榮利、高潔自守的品格；竹子虛心有節(jié)，堅韌不屈，代表著文人剛正不阿、堅守氣節(jié)的操守。文徵明以蘭竹入畫，正是借物言志，表達自己對君子品格的追求。他中年時期的筆墨已臻成熟，此卷正是他中年力作，筆墨溫潤中見蒼勁，清雅中見風(fēng)骨，既體現(xiàn)了吳門畫派秀雅溫潤的整體風(fēng)格，又融入了個人獨特的藝術(shù)語言，與文徵明晚年蒼勁老辣的筆墨風(fēng)格相比，此卷更顯清新靈動，是研究其藝術(shù)風(fēng)格演變的重要實物資料。
四、余韻悠長：跨越時空的藝術(shù)共鳴
數(shù)百年后的今天，當(dāng)我們再次展讀《蘭竹圖卷》，依然能被其中傳遞出的清雅之氣所打動。畫面中，蘭竹的筆墨雖歷經(jīng)歲月洗禮，依舊鮮活生動；款識中的詩句，依舊能引發(fā)人們對文人品格的共鳴；而那些鑒藏印信，則如同一部無聲的史書，記錄著作品的流傳與變遷。
作為一件流傳有序的明代文人畫精品，《蘭竹圖卷》不僅是文徵明藝術(shù)創(chuàng)作的代表之作，更是吳門畫派精神的集中體現(xiàn)。它以蘭竹為載體，以筆墨為媒介，將文人的高潔志趣與藝術(shù)追求融為一體，在歷史的長河中，不斷被解讀、被珍藏、被傳承。長尾甲稱其為“其中年力作妙品也，實屬寶也”，正是對其藝術(shù)價值的高度肯定。
文徵明的《蘭竹圖卷》，是一幅畫，也是一段歷史，更是一種精神的傳承。它以清雅的筆墨，書寫著君子的品格；以有序的流傳，見證著收藏的變遷；以永恒的魅力，跨越時空，與當(dāng)代人產(chǎn)生共鳴。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，這幅長卷所傳遞的清雅之氣與高潔品格，依然能給人以心靈的慰藉與精神的啟迪，這或許正是其歷經(jīng)數(shù)百年依舊不朽的魅力所在。