釋文: 超二十七重天以上，度百千萬億劫之中。
款識_1: 啟功敬書。
鈐印_1: 啟功印信（白文）、元白（朱文）、長慶（白文）
題簽: 啟功先生書法八言聯(lián)（上、下）。鈐?。褐袊鴩H書店原作證明之印（朱文）
說明: 1.中國國際書店舊藏；
2.北京雍和宮大雄寶殿彌勒佛兩側(cè)中有此內(nèi)文木制楹聯(lián)。
出版_1: 《先生歸來·第二期》，第251頁，西泠印社，2025年。
作者簡介: 啟功，字符白，也作元伯，佛名察格多爾札布，北京人。中國當(dāng)代著名教育家、古典文獻學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩人，國學(xué)大師。滿族，愛新覺羅氏，是清世宗（雍正）的第五子和親王弘晝的第八代孫。著作等身，主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。歷任北京師范大學(xué)教授，中國政協(xié)常務(wù)委員、中國書法協(xié)會名譽主席、中國佛教協(xié)會、故宮博物院顧問等要職。
作者生卒年: （1912-2005）
文章: 佛緣巨構(gòu) 雙璧同源
——啟功雍和宮大雄寶殿巨幅楹聯(lián)考釋
本聯(lián)“超二十七重天以上，度百千萬億劫之中”，系啟功先生于上世紀(jì)八十年代，應(yīng)北京雍和宮官方之邀恭謹(jǐn)題寫的三米六巨幅八言長聯(lián)。此作尺幅恢弘、規(guī)制崇高，為先生傳世佛教題材楹聯(lián)中體量頂級、品級殿堂的經(jīng)典重器。
據(jù)《啟功口述歷史》中先生親筆自述，其三歲即在雍和宮接受嚴(yán)格灌頂禮，正式皈依喇嘛教，與雍和宮結(jié)下近九十年不解佛緣，此后常年大年初一赴寺禮佛，直至晚年行動不便仍托人代往。這份與生俱來的虔誠，也成為他為雍和宮題寫殿堂翰墨的初心。雍和宮大雄寶殿原有楹聯(lián)皆為清乾隆御筆，上世紀(jì)八十年代寺院修繕增置陳設(shè)，特邀啟功先生補書楹匾，其中最為核心兩件作品，一為萬福閣三樓匾額“大福德相”，二則為本幅大雄寶殿柱聯(lián)，與乾隆御筆楹聯(lián)同殿共置，共沐殿宇佛光。
據(jù)佳士得二零二一年春拍官方圖錄權(quán)威考據(jù)，啟功先生凡為皇家寺院、重要殿堂作書，向來嚴(yán)謹(jǐn)審慎、多稿留存。此聯(lián)共成三紙：正式作品紙本、絹本各一，另附一紙無署名草稿。因殿內(nèi)乾隆御筆均為絹本質(zhì)地，為與殿內(nèi)皇家舊藏氣韻統(tǒng)一，寺院最終選定絹本正本鐫刻木匾，永久懸掛殿內(nèi)；剩余一紙落款紙本正本及無款草稿并未入寺，得以留存?zhèn)魇馈?br /> 本幅巨聯(lián)即為傳世帶落款紙本正式正本，流傳純正、脈絡(luò)清晰，原為中國國際書店舊藏，卷軸館藏鑒藏印可證源流；且作品曾正式收錄于西泠印社出版《先生歸來》專著，權(quán)威著錄存證，學(xué)術(shù)價值與文物身份雙重坐實。
整作結(jié)體端嚴(yán)中正，氣韻沉穆雍容。因巨幅形制所需，筆墨褪去尋常小幀清瘦靈動之態(tài)，筆勢飽滿厚重、氣象恢宏，于端莊法度中葆存儒雅書卷本色，是啟功書風(fēng)里殊為難得的佛域大宗形制。
同題材另一件落款紙本正本，曾于佳士得香港二零二一年春季拍賣會重磅釋出，斬獲五百余萬港幣高價，市場認可度毋庸置疑。本件與佳士得成交作品同源同工、同為正式定稿，兼具先生本人口述佛緣淵源、皇家寺院定制背景、國營文博舊藏譜系、權(quán)威出版背書，文脈厚重、品級超然，為啟功晚年罕見傳世巨制，極具珍藏與傳世價值。