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| 年代 | 明 |
| 尺寸 | 畫芯約221×97cm×24;詩堂約42×97cm×24 |
| 質(zhì)地 | 設(shè)色絹本 |
| 形式 | 軸二十四件 |
| 品類 | 中國書畫 |
| 描述 |
明 許真君斬孽龍圖
海上世家專題(拍品66-120)。拍品85-98號為海上重要藏家友情提供。 詩堂:第一幅。玉帝升殿,文武齊班?!粱兆诟男抻衤m,添“萬歲”二字。簽條:真君斬孽龍圖。 提要:許真君遜為晉代道人,道教四大天師之一,凈明道祖師,北宋時被封為“神功妙濟真君”,其斬龍除惡事跡,為中國經(jīng)典傳奇,唐代以后的筆記雜論、傳奇小說多有記述。此《許真君斬孽龍圖》為發(fā)還舊物,有退還標(biāo)簽和編號,尺幅巨大,高逾六尺,繪于明代絹本之上,共二十四軸,筆觸細膩,形態(tài)傳神,氣勢風(fēng)云激蕩,磅礴縱橫,以連環(huán)組畫形式完整演繹了許遜從轉(zhuǎn)世學(xué)道、為官治政、斬孽除患、功成飛升的傳奇事跡。畫作具有明顯的明代院畫風(fēng)格,以青綠山水與細膩工筆結(jié)合,人物神怪注重寫實,工巧精細,神形靈動;山石平遠幽深,樹木疏密有致,勾皴點染無不細致;亭臺樓閣又法度嚴(yán)謹(jǐn),形制規(guī)矩;而云霧水川則煙波浩渺,云霞彌漫。此畫或是出于題材原因和供養(yǎng)之故,故畫家不落名款。但如此精巧巨制,自是當(dāng)時能“胸中與造化無礙,筆下能剜出心中所畫”的名手佳作,畫通仙道,即是筆與心契,心法無執(zhí),體于造化的境界。黃公望《寫山水訣》有山水之法皆不可斷脈之論,強調(diào)山水氣脈皆順,此二十四幅巨作,敘事完整,畫面連貫,將許真君的事跡串聯(lián)成完整的奇幻長卷,亦與丹道之理相合,是道教 “以像傳教”的重要載體。畫作上方有近代楷書題識,為后來重裝時補作詩堂,對應(yīng)畫作故事。道教本無立像傳統(tǒng),南北朝時期,釋、道相爭,道家方以造像、圖繪形式傳播教義,比如東魏武定元年的“道俗等九十人造像”,以連環(huán)十二圖表現(xiàn)釋迦牟尼“太子出家”的故事。隋代《太玄真一本際經(jīng)》云:“若于空相,未能明審,猶憑圖像,系錄其心,當(dāng)鑄紫金,寫我真相,禮拜供養(yǎng),如對真形?!倍鼗捅诋嬂飫t有大量的佛本生故事。據(jù)元代《圖繪寶鑒》記載,唐代畫家姚思遠有《紫微二十四畫圖》,今已不存。以文字記述人物事跡,謂之“變文”。以圖繪形式表現(xiàn),謂之“變相”,此《真君斬孽龍圖》,即是“變相”,詩堂文字,即是“變文”。宋代雕版技術(shù)成熟,變相變文圖文結(jié)合形式的印本漸多,元明期間更是大盛,如元代大德刻本《長春宗師玄風(fēng)慶會圖》,講述的是丘處機事跡。其他圖繪載體,石刻有嘉靖《老子八十一化圖》,表現(xiàn)了老子從無始到宋代的顯化故事;壁畫有山西芮城永樂宮純陽殿的《純陽帝君仙游顯化圖》;絹本畫作的形式,則鮮有著錄,只能以此《真君斬孽龍圖》為一例。古籍刻本,一版可印作百千部,即使鼠嚙蠹蝕,尚能留存。石刻與天地同壽,自不待言,壁畫若無兵燹水火,亦能歷久千百年。絹帛本是蠶絲織造,畫作難以保存,即使明代畫作中山水花鳥題材,尚且留存不多,更遑論此類大型組畫。粗略統(tǒng)計海內(nèi)外早期宗教題材組圖館藏情況,南宋陸信忠的《地藏十王圖》傳世十余種,分別收藏于日本奈良國立博物館、美國大都會博物館等處;日本京都大德寺,收藏有南宋明州畫師周季常、林庭珪的《五百羅漢圖》八十八卷;臺北故宮博物院和日本東京國立博物館,都收藏有元代或者明代的《十六羅漢圖》。雖然留存十余卷乃至數(shù)十卷,但每一卷表現(xiàn)的都是不同主角的獨立故事和單一形象,每幅作品的人物和故事并沒有連貫和呼應(yīng)。其他長卷如現(xiàn)存的李公麟《西岳降靈圖》、武宗元壁畫《朝元仙仗圖》,皆是畫面人物眾多,場面極其宏大,但也是單一敘事。類似于《真君斬孽龍圖》這樣以特定單一主角貫穿二十四個故事的實例并沒有見到。國內(nèi)收藏釋道畫作最著名的機構(gòu)如首都博物館、山西永樂宮壁畫藝術(shù)博物館等單位,也未能檢索到類似收藏信息。明代是繪畫史上承上啟下的重要階段,既保留了宋代院畫的精微寫實,又繼承了元代的筆墨意趣,還開啟了明清文人畫的風(fēng)骨情懷。此明代絹本《真君斬孽龍圖》二十四幅煌煌巨制,總寬二十二米,高兩米有余,畫面總計逾四百平方尺,情節(jié)生動,圖繪精美,孽龍的兇殘狡詐,真君的剛直多謀,斗法的驚心動魄,皆躍然紙上,若能張掛于宮室廳堂,足令觀者血脈賁張,仿佛身臨其境。這樣一件國內(nèi)流通范圍僅見的以明代畫作形式表現(xiàn)的一組大型神道人物事跡組畫,于海內(nèi)外館藏范圍,暫不能做絕無僅有的判斷,但肯定寥若晨星,屈指可數(shù)。此圖傳之?dāng)?shù)百年無恙,或是真君法力加持,實屬難得,真可謂是跨越時空的銘心絕品。 說明:1.卷軸多有“入225429”、“退文 534”字樣,為發(fā)還舊物。2.許遜(239-374),字敬之,汝南人,晉代道士,道教四大天師之一,世稱“許真君”或“許旌陽”。七歲喪父,供養(yǎng)母親恪盡孝道。后師從豫章吳猛學(xué)道,盡得其術(shù)。西晉太康年間舉孝廉,任旌陽縣令,有政績,晉室紛亂,棄官東歸,拜諶母為師,求得太上靈寶凈明法。江西水道縱橫,洪澇災(zāi)害頻發(fā)。許遜興修水利防治,并留下點石成金、鎮(zhèn)龍斬蛟、舉霞飛升的神話傳說。宋徽宗政和二年封 “神功妙濟真君”,此后歷代朝廷屢次詔封嘉許,為其祠觀賜額。道教凈明道、閭山派奉許遜為開山始祖,許遜被譽為江西福主,自宋元以降,江西籍貫士農(nóng)工商比較集中的各省州郡大多建有宮觀來供奉許遜,以便于祭祀祈福。每年的農(nóng)歷八月初一至十五,都要在萬壽宮內(nèi)舉行“朝拜”許真君活動。此《許真君斬孽龍圖》組畫,可能就是明代某地宮觀或者某信士延請名手精心繪制,張掛供奉,是許真君信仰與凈明道祭祀的珍貴實物。3.“許真君斬孽龍”故事在唐代開始盛傳,唐張驚《朝野僉載》卷三與段成式《酉陽雜俎》卷二均記述了許遜斬蛟、斬蛇精的故事。唐代胡慧超的《十二真君傳》,也有許遜及其十二弟子修道成仙事跡,書中所記載的許遜屠龍故事初步具完整脈絡(luò)。元代的《許太史真君圖傳》一書,以圖文結(jié)合的方式記載了許遜降生、修道、訪師、煉丹、斬蛟、隱居、飛升等事跡。描述“許真君斬孽龍”故事細節(jié)最為詳盡者,當(dāng)為明萬歷年間鄧志謨神仙小說《鐵樹記》,此書以白玉蟾《玉隆集》中《晉旌陽令許真君實錄正傳》為藍本,融入歷代傳說匯編而成。魯迅將《鐵樹記》與《咒棗記》、《飛劍記》并列為道教神仙小說典型。明代馮夢龍又據(jù)《鐵樹記》整理改編為《旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》,收錄于其名作《警世通言》卷四十。此組畫即由此類小說演繹變相而來,敘事似乎平直,但其中細節(jié)又高潮迭起。第一至七幅,敘許真君天命降生、拜師求學(xué)、深山修行、為官清正、辭官向道,塑造了許真人 “忠孝神仙” 的人設(shè)。第八至二十二幅進入故事主題—— 斬孽龍除水患。從天賜神劍、黃堂求道、斗法蛟黨,到千里追兇、菩薩相助,鎮(zhèn)鎖孽龍。第二十三和二十四幅為許遜攜眾飛升,玉帝敕封的大圓滿結(jié)局。后人為紀(jì)念許真君功業(yè),立玉隆萬壽宮,香火供奉,至今尤存。4.此組畫共二十四幅,上有詩堂題識文字記述圖繪主題,大略如下:第一幅:太白金星奏告玉帝四百年后蛟龍作惡,水害江西諸郡,玉帝遣孝悌王下凡傳道。第二幅:孝悌王傳降服之道于曲阜蘭期,蘭期復(fù)傳丹陽郡黃堂湛母,并諭語將來傳道于許遜真君。第三幅:許遜家世及初事吳猛求道。第四幅:吳猛于三十三天界得于羽衣老人點化成道。第五幅:許遜得吳猛之法,復(fù)又問卜居之事于郭璞,辟宜春棲梧山筑迎仙院,于洪都金田居焉。第六幅:西晉太康元年,許遜舉為孝廉,任蜀郡旌陽縣令,興利除弊,愛民利物,公事之余,講論道法,弟子日眾。第七幅:西晉五胡亂華,賈后弄權(quán),許遜辭官歸里。第八幅:天界太白金星奏告玉帝孽龍將為害于南昌一郡,玉帝以許遜為玉洞真仙降世,遂賜許遜除妖寶劍,以助降服孽龍。第九幅:孽龍本為張姓才子,誤入惡道,為世大患,又生龍子有六,數(shù)十年間,生息孽種千余。第十幅:真君初露鋒芒,怒斬數(shù)十蛟,惜力戰(zhàn)孽龍不敵,敗歸見于吳猛,吳猛許以求法湛母。第十一幅:真君與吳猛拜求湛母,得賜法寶,又授以降魔之法。湛母命吳猛反事真君。第十二幅:孽龍涌水壞民,真君、吳猛于鄂渚斬其二子,返里途中,又除水蛭鎮(zhèn)蛟穴,聲名日隆,弟子不下千人。第十三幅:孽龍攜其父火龍及眾蛟化作天神等摸樣戰(zhàn)于真君,真君法力高超,二龍不敵,火龍化作清風(fēng)遁走,孽龍亦西逃,真君斬其第五子,眾蛟潰散。第十四幅:真君與二弟子施岑、甘戰(zhàn)于新吳、?;璧胤剑龕候詳鼐奚?。第十五幅:孽龍翻江西一郡為滄海,真君弟子彭伉、吳猛仗劍登壇作法御敵,真君力戰(zhàn)孽龍,殺氣漫空,一江通紅,孽龍敗遁,喪第二子。第十六幅:眾蛟行奇巧之道,化作葫蘆、冬瓜,泛漫江中,真君命施岑、甘戰(zhàn)誅滅,二弟子得神仙相助,奮發(fā)神威,七百余孽種盡沒。第十七幅:真君與施岑、甘戰(zhàn)二弟子除二龍子于福建延平、崇安,一為真君以竹鎮(zhèn)于深潭,一平高山為良田,痛改前非,化作僧人,于仰山修行悟道,法號古梅禪師。第十八幅:南海龍王三太子敖欽感于孽龍喪子之痛,戰(zhàn)真君于豫章,幸有觀音菩薩相助,收降三太子,罰往蛇盤谷鷹愁澗,三百年后為唐僧所救,化作白馬取經(jīng)西天。第十九幅:孽龍感于罪孽深重,拜求觀音菩薩講和于真君,真君以江西春雨泛濫,責(zé)其瀼百河而釋其罪孽,后為社伯作梗,孽龍功敗垂成,羞愧難當(dāng),遁入湖廣。第二十幅:真君于湖廣尋孽龍不遇,感念當(dāng)?shù)厥肪⑶槊酪猓c石成金術(shù)以謝。第二十一幅:孽龍化作翩翩公子,蟄伏三年,一日忽念舊仇,往江西又與真君斗法,不敵真君弟子,匿蹤潛歸,為真君追蹤至長沙。第二十二幅:真君設(shè)巧計活擒孽龍,鑄鐵樹囚其于深井以鎮(zhèn)江西洪川。第二十三幅:玉帝念真君斬孽龍平水患有功,譴使喻命真君合宅與眾弟子飛升成道。第二十四幅:真君朝見玉帝,授九州都仙大使等職,諸祖及眾弟子皆得封賞,各領(lǐng)仙職,后有族孫建立祠供奉,宋徽宗敕名玉隆萬壽宮。 |
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| 拍行 | 上海工美 | ||||||||||||||||||
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| 時間 | 2026年06月14日 13:00 | ||||||||||||||||||
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